¿Cómo Ser Una Buena Persona?
3 respuestas de 3 escuelas de la filosofía moral.
Lo que importa no es si las personas son buenas o malas. Lo que importa es si están tratando de ser mejores hoy que ayer.
~ Michael, en la serie “The Good Place”
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¿Qué significa ser una buena persona? ¿Y qué implicaciones tiene esto para tu forma de vivir la vida día tras día?
La serie de televisión de Michael Schur “The Good Place” y su libro “Cómo Ser Perfecto: La respuesta correcta a cualquier cuestión moral” intentan responder a esta pregunta fundamental.
Su libro en particular, “Cómo Ser Perfecto”, destila mucha complejidad filosófica en una exploración realmente compacta y convincente de estas preguntas éticas.
El libro proporciona una visión general de las tres principales escuelas de pensamiento ético que dan respuesta a la pregunta, ¿cómo ser una buena persona?
Estas escuelas éticas son:
Ética de la Virtud
Consecuencialismo
Deontología
1. ÉTICA DE LA VIRTUD
La virtud está en el punto medio entre dos extremos viciosos, el uno por exceso y el otro por defecto.
~ Aristóteles
La ética de la virtud fue concebida por Aristóteles, el filósofo griego que vivió en el siglo IV a. C.
Su idea es que lo que hace a una buena persona es si esa persona tiene ciertas cualidades que asociamos con la bondad, como la generosidad, la magnanimidad, el coraje y cosas por el estilo, pero las tiene en la cantidad óptima.
Por ejemplo, el coraje es una virtud de Aristóteles.
Si eres demasiado valiente y eres un soldado en una batalla, te enfrentarás a todo el ejército del enemigo por ti mismo, y morirás instantáneamente.
Y si no eres lo suficientemente valiente, tan pronto como comience la batalla, saldrás corriendo, gritando y aterrorizado.
Entonces, la idea es que en algún lugar en medio de los extremos, hay una cantidad perfecta de coraje que deberías buscar. Y el objetivo es encontrar ese punto medio.
Lo mismo ocurre con cualquier cualidad o virtud — la generosidad, la bondad o la magnanimidad.
El proceso por el cual encuentras estas cosas, Aristóteles lo llama habituación, que es básicamente un proceso de prueba y error.
Haces algo, fallas, y vuelves a intentarlo. Piensas para ti mismo, “no fui lo suficientemente generoso en esta ocasión. La próxima vez, seré un poco más generoso.”
Lo interesante es que el fracaso está integrado en el proceso de Aristóteles.
Porque lo que él quiere que hagas es perseguir la virtud que estás buscando, fallar, examinar la situación, y llegar a un acuerdo sobre si tuviste demasiado de esa virtud o no lo suficiente, para que la próxima vez que lo hagas.
La ética de la virtud es un proceso de por vida de acercarse más y más al medio exacto o punto central de cada una de estas cualidades o virtudes.
2. CONSECUENCIALISMO
La mayor felicidad de la mayoría de los humanos es la medida correcta de lo bueno y lo malo.
~ Jeremy Bentham
El consecuencialismo, que se atribuye en gran medida a un par de filósofos ingleses del siglo XVIII y principios del XIX, Jeremy Bentham y John Stuart Mill, es simple: dice que lo correcto es hacer lo que crea el mayor bien total (o la mayor prosperidad o felicidad) y el menor mal total (o la menor tristeza o sufrimiento).
Bentham tenía ideas socialistas y estaba buscando una manera de eliminar el clasismo y mostrar que todos somos iguales.
Entonces, según el consecuencialismo, tratamos la alegría o la tristeza de todos por igual…de manera que lo correcto es simplemente lo que maximiza la felicidad.
Además, no se trata solamente de cuántas personas están felices o tristes, sino qué tan profunda o intensa la alegría o la tristeza, y cuán pura es.
La belleza del consecuencialismo es su sencillez y pureza.
Pero los consecuencialistas pueden caer rápidamente en algunas conclusiones muy extrañas. Por ejemplo, que está bien asesinar a una persona inocente para salvar la vida de otras cinco personas, porque técnicamente has maximizado la felicidad y minimizado la tristeza total.
Entonces, la simplicidad teórica de este sistema puede llevar a situaciones muy complicadas en la vida real.
3. DEONTOLOGÍA
Vive tu vida como si cada uno de tus actos se convirtiera en una ley universal.
~ Immanuel Kant
El último de los tres sistemas éticos es el pensamiento deontológico, asociado al filósofo alemán Immanuel Kant del siglo XVIII. Kant pensó que tanto la felicidad causada como cualquier tipo de emoción es irrelevante para determinar si algo es moral.
Debido a que los humanos tenemos cerebros grandes y la capacidad de razonar, y eso es lo que nos hace especiales, lo correcto o lo incorrecto se puede discernir usando la razón pura — sólo tu propio cerebro.
Entonces, según Kant, cuando te encuentras con un problema, haces una pausa y piensas en una regla y una acción que se podrías considerar correcta y universal, lo que significa que puedes imaginar a todos haciendo lo mismo en esta situación.
Y si el mundo en el que todos están haciendo lo que estás a punto de hacer es bueno, entonces actúas sólo por el deber de seguir esa regla.
No haces algo porque es bueno hacer cosas por la gente o porque te hará feliz o algo por el estilo.
La única razón por la que estás actuando es por el deber de seguir esta regla universal.
Kant llamó esto el imperativo categórico.
Según el imperativo categórico, es posible determinar si tus acciones son correctas o incorrectas examinando las acciones mismas, independientemente de sus consecuencias.
Y para Kant, lo que suceda después de tus acciones es completamente irrelevante. Lo que vale es el principio, no la consecuencia.
Por ejemplo, Kant pensó que no puedes mentirle a nadie, incluyendo en situaciones de peligro.
En sus propios escritos, hay una situación hipotética en la que tu hermano se esconde en tu casa, un asesino llega a la puerta y dice: “Hola, vine a asesinar a tu hermano. ¿Sabes dónde está?”
En opinión de Kant, no está permitido mentir y decir: “Lo siento, no sé dónde está mi hermano”, lo que parece ridículo y poco realista.
En este sentido, la deontología es exactamente lo opuesto al consecuencialismo.
El consecuencialismo sólo se preocupa por el resultado, las consecuencias.
La deontología sólo se preocupa por la regla que has concebido y la intención de seguir esa regla, cualquiera que sea la consecuencia.
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¿Cuál de las 3 teorías éticas es la mejor?
Recapitulando las 3 teorías:
ÉTICA DE LA VIRTUD: se enfoca en las cualidades y virtudes que demuestras en tus acciones y en tenerlas en la medida correcta.
CONSECUENCIALISMO: se enfoca en las consecuencias de tus acciones.
DEONTOLOGÍA: se enfoca en si tus acciones siguen reglas predeterminadas, independientemente de sus consecuencias.
Las 3 teorías que examinamos a menudo son contradictorias, ya que cada una surge de una comprensión diferente de la naturaleza humana.
Y estas son solo 3 de las muchas teorías morales en la historia.
Sin embargo, por cada una, hay ocasiones en las que es la mejor teoría particular para aplicar.
El truco es, entonces, llegar a conocer a cada una de ellas, y luego evaluar la situación en la que te encuentras y pensar, ¿cuál es el método correcto aquí?
A pesar de sus diferencias, todas estas teorías tienen el mismo objetivo — ser una buena persona y vivir una vida ética.
Entonces, la gran pregunta sigue siendo: ¿qué tan bueno tengo que ser par ser una buena persona?
Lamentablemente, no existe una respuesta clara.
Simplemente tienes que intentar hacer lo mejor posible cada día.
Quizás el paso más significativo es el intento de ser una buena persona. Decidir preocuparte por ser un poquito mejor cada día; ser un poco mejor hoy de lo que eras ayer.
Cuando nos enfrentamos a tomar una decisión que tiene un aspecto moral, solemos seguir nuestro instinto.
Pero la próxima vez, ¿puedes simplemente tomarte unos segundos para reflexionar con las siguientes preguntas?
¿Qué estoy haciendo para enfrentar este dilema moral?
¿Por qué estoy haciendo esto? ¿Cuál es mi razón?
¿Es esto algo bueno/útil de hacer, para mi y los demás?
¿Hay algo que podría estar haciendo que sería mejor?
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Si te importa ser un poco mejor hoy de lo que eras ayer…
Si te tomas el tiempo de hacerte estas preguntas cuando te enfrentas a dilemas morales en el futuro…
Estarás en camino de convertirte en una buena persona.
~ El Griego Estoico
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